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    熊昌的称呼是朕，传授的自然是帝王之道，是他辛辛苦苦两百年积累出来的经验。

    这些经验，大都很不要脸，也没有节操，和帝国明面上宣传的伟光正完全是两个极端。

    只不过，数万年来的事实证明，想要当一个好皇帝，就必须不要脸。如果连不要脸都做不到，那肯定不是一个好皇帝！要么坑了老百姓，要么被权臣坑了。

    故此此刻熊岩对答之时，说的是孤。二人的对话，不再是父子之间，而是皇帝和太子之间。

    “太子，最后朕在问你几个问题，你认为文官可信吗？”

    文官？当然不可信了！即便有个别文官，背叛了自己所在的阶级，成了一个有理想有节操的大好人，但这并不能改变，整个文官阶层无节操无底线无原则的事实！

    “不可全信，可以利用，但不能托付真心。可以相信个别臣子，但不能相信整个文官阶层。”

    闻言，熊昌什么都没说，而是问出了下一个问题：“武将可信吗？”

    当然也是不可信啦！文臣不是什么好东西，难道武将就是了？

    “不可全信！人都是会变的，即使一时忠臣，也无法保证永远都是忠臣。孤能做的，便是尽可能的，不让他们拥有反叛的基础。”

    “人性经不起考验，孤能做的，便是彻底从源头上，断掉他们背叛的可能。”

    “那么，勋贵可信吗？”

    什么是勋贵？为国朝立下大功，出生入死的豪杰，以及这些豪杰的后代。

    理论上讲，这些豪杰本人都是国朝忠臣，他们的后代，也都是国朝忠臣。

    而且勋贵有一个特性，那就是大楚在他们就有富贵。大楚不在，他们的富贵就没有了。从这个角度看，勋贵似乎比文官更为可信。

    然而问题的关键是，勋贵们的平均智商水平，远远不如进士老爷。

    进士老爷每一位都是从数十万乃至于数百万学子之中杀出来的，就没有一个不是天才的。

    而勋贵们，尤其是二代三代勋贵，智商着实堪忧。被文官们卖了还在数钱玩，可不是一句空话。


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